Чем были замки для Беларуси, кроме как "каменной стражей"? "

(Зданович:) "На самом деле на замки Белоруссии смотрели прежде всего как на гарант государственной безопасности. Но на самом деле значение их для Беларуси намного шире. Мы забываем их роль в культуре, которая не ограничивается освоением лучшего в фортификации или олицетворением пусть даже талантливым очередных художественных стилей - эта роль менялась на протяжении веков, но большинство из того, что давало замковая культура обществу, можно обозначить под грифом "первый".

(Ракицкий:) «Моя гостя - археолог Нина Зданович. Госпожа Нина, вы сказали" под грифом "первый". Расшифруйте, пожалуйста, что прежде всего давали замки белорусам? "

(Зданович:) "В каждом веке это было что-то свое. Например, в XIV веке первые кафельные печи, которые появились в Беларуси, - в Полоцком и в Лидском замке. Фрески, которые появились в прямом помещении, также в Кревском замке и на Новогрудском замке. В XVI веке, когда Европа увлеклась древностью, музеями, первый музей был создан в Несвиже. Нумизматический кабинет, коллекция монет, которую начал Радивил, уже в XIX веке насчитывала более 12 тысяч экземпляров.

Частные библиотеки также являются впервые в замках. Первые театре XVIII века - это тоже элемент замковое культуры. А в XIX веке ботанические сады, оранжереи - точно так же элементы замковое культуры ".

 

(Ракицкий) "Замок становился в центр культурного, общественной жизни?"

(Зданович) "Вокруг него бурлили два колеса этой жизни".

(Ракицкий) "Какие это колеса?"

(Зданович:) "Прежде всего значение в государственном жизни и значение в жизни культурной. Но была и глобальная роль замков. Ее можно определить несколькими буквально фактами. Во времена Полоцкого княжества замок был ядром города. Он как бы отождествлялся с городом. Вокруг него строился город.

В эпоху Великого княжества Литовского замок был гарантом безопасности и внутри замка одновременно была площадка для горожан в момент опасности. Он был их, он был свой замок.

Но в эпоху Возрождения и Просвещения замок воспринимается в первую очередь как центр мирской культуры. Например, библиотека Хрептовичей в Щорсах насчитывала большое количество томов, и владелец, Хрептович, написал даже Устав, по которому разрешалось пользоваться этой библиотекой ученым из-за рубежа и местным. Эту возможность использовали Ян Чечот и Адам Мицкевич. Там были очень интересные документы, библиотеке. Там можно было ознакомиться из дневников Марины Мнишек ".

 

(Ракицкий:) "Люди прежде всего интеллектуального состава тянулись в замки?"

(Зданович) "Безусловно, но менялась время, и любые замки, в том числе и белорусские меняли функцию. В XIX веке для государства важным было экономическое развитие. И тогда замки ведут рей именно в экономической жизни страны.

Возьмем только одного владельца, одного магната Пусловского, имевший имение в Альбертине, под Слонимом. Его деятельность может быть образцом в качестве предпринимателя. Он открывал на территории своего имения, у поместья, целый ряд предприятий: кирпичный завод, мануфактуру по производству ковров в зависимости от спроса.

А в конце XIX века он же есть первопроходцем гидроэлектростанции в Западной Беларуси. Он же открывает электроламповый мануфактуру ".

(Ракицкий) "Замок становился эпицентром, вокруг которого кипела жизнь. Как складывались отношения замка с окрестностями?"

(Зданович) "Замок постепенно создавал вокруг себя своеобразную ауру, как бы удаляясь от окрестности. Это постепенное отдаление очевидное. В XII-XIV веке замок был среди людей, готов принять их в момент опасности. З ХVИ века он как бы дистанцируется на край городок, городу.

А уже в XVIII в веке он отгораживается от городка за тенью английского парка, и лишь немногие могут собственными глазами увидеть сам замок, а тем более увидеть хозяев замка. Поэтому постепенно все связанное с замком, с его жителями, как в известном романе Франца Кафки "Замок":

"Сейчас весь Замок ясно вырисовывался в прозрачном воздухе, и от тонкого снегового покрова, что полностью одевала его, все формы и черты выступали все яснее ... Весь Замок, каким он виделся издалека, совсем соответствовал ожиданиям К. Это была и не старинная рыцарская крепость, и НЕ шикарный новый дворец, а сплошной ряд строений, который состоял из нескольких двухэтажных и множество плотно приклеенных друг к другу приземистых домов, и чтобы не знать, что это Замок, можно разговаривать было бы принять его за городок. К. увидел только одну башню, то ли над жилым помещением, то ли над церковью - разобрать было нельзя. Стаи ворон кружили над башней ".

 

 

(Ракицкий) "Госпожа Нина, можем ли мы сказать, что для большинства жителей замок был чем-то недостижимом - определенной полосой, зоной" табу "?"

(Зданович) "Безусловно, поскольку большинство жителей окрестностей могла предполагать замок и о его жителях только по-слухам. И этому рождению легенд содействовали сами хозяева, составляя различные анекдоты и байки даже сами о себе.

Примером может быть Николай Радзивилл Пани Каханку, очередной властитель Несвижского замка, которого по его басен можно назвать белорусским "бароном Мюнхаузенов":

"Был я добровольцем в английском войске, пан любовницу, что вело осаду испанском твердыни Гибралтар. И был у меня чистой породы, черный, как воронье крыло, лошадь. Начался, господин любовницу, штурм той крепости. Лечу я на своем скакуне, вплоть вдруг пушечное ядро, пущенных врагом, разрывает туловище моего коня на две половины. Я удержался в седле, а он так разогнался, что с той половиной, на которой сидел, просто через стену перелетел, и оказался я, Господи любовницу, первым в той грозной твердыни. Ну, а за мной и остальное войско вторглось, обретя Гибралтар окончательно ... "

(Ракицкий:) "А пересекались пути замка и окрестности?"

(Зданович) "Можно вспомнить об одном очень примерный и очень интересный факт. В Несвиже ежегодно проводилось так называемое праздник курка. Соревнование властелинов замка и стрелков-горожан на лучшего стрелка.

В первой четверке стрелков были сам хозяин замка, его жена, хозяин города и войт. Во второй четверке могли участвовать любые жители города, кто имел ружье. Победитель фиксировался в магистратский книге и получал вознаграждение. Это способствовало повышению военного мастерства, а тем самым укрепляла и защиту города, защиту замка ".

(Ракицкий) "Замок имел много функций. А не мешали эти функции друг другу? Не слишком ли много брал на себя замок?"

(Зданович) "Возможно, и слишком много. Это почувствовалось в XIX веке, когда замок переключается как бы из своей роли как законодатели культурных функций, культурных традиций - переквалифицируется в законодателю экономических оснований государства. Примером тому - судьба Ружанского замка, который сгорел именно от пожара на валяльно, которая располагалась в его корпусах.

Но даже тогда, в XVIII в веке, замок оставался тем, чем он не переставал быть никогда - оплотом государственности. И это хорошо осознали российские власти, когда после присоединения Беларуси к России, в числе ряда мероприятий, запретили местным магнатам не только держать собственную армию, но и строить крепости ".

(Ракицкий) "Итак, вы хотите сказать, что замок сам уничтожал себя, и в этом, наверное, логика продолжительности существования замков в пространстве и времени определенное страны, в частности, Беларуси ?!"

(Зданович) "Безусловно, все имеет свое начало и свой конец, но кроме функции мнимой, как бы физически ощутимой, каждое явление, в том числе и замок, имеет еще свою функцию - мифологические. Функцию знаковую. И вот в этом смысле очень плохо, что замок как знаковая функция для Беларуси, теряет свою роль.

Тогда получается так, что в бывших родовых гнездах открываются колхозные конторы, как это случилось в Подороске под Ружанами. Бывшие улицы с красивыми названиями, которые окружают замок, например, французский тракт в Альбертине, превращаются в колхозные улице. А по территории бывших замков начинают бродить стада овец, коз, коров, как в Кревском или Ружанском замке. И остатки замков, замковые подвалы иногда превращаются в стоки для навоза с ферм ".

(Ракицкий:) "А совсем недавно я посещал остатки замков, господских дворцов в окрестностях Миор. И увидел, как там дети собирают улиток, которые остались от хозяев замков - те ранее улиток выращивали. И теперь эти улиток - последние жители выдающихся сооружений бывших центров культуры ".